Аушвиц. 
Введение для участников ВДМ в
2016 г.

AR - DE - EN - ES - FR - GR - HE - IT - JA - KO - PL - PT - RO - RU - SV - UK - ZH

Аушвиц („Auschwitz“) является немецким названием польского города Освенцима, который, после того как Польша была осаждена и побеждена германскими войсками в 1939 году, был присоединен к территории Третьего Рейха. Для уничтожения («выключения») польской элиты, которая могла организовать и организовывала движения сопротивления, представители новой германской власти построили в июне 1940 года концентрационный лагерь Аушвиц, который в последующие годы был расширен и получил дополнительные задания, одним из которых было в первую очередь массовое уничтожение евреев.  Из восьми деревень было изгнано польское население, эти области были присоединены к так называемой «области интереса Аушвитц», охватывающей в целом 40 км2. Большинство зданий было снесено, на их месте были созданы крестьянские подворья для сельского хозяйства и животноводства. Кроме того, были открыты лагеря при фабриках, металлургических и горнодобывающих предприятиях, так что комплекс Аушвица в конце концов включал в себя более 40 дополнительных лагерей. С арестантами больше не обращались как с людьми. Вместо своего имени они получали номер и вынуждены были выполнять рабскую работу. Среднестатистическая продолжительность жизни в лагере составляла менее года. Захоронений узников не существует, пепел сожженых тел был развеян по ветру.

В КЦ Аушвиц были депортированы: с 1940 года около 140-150 тысяч поляков, половина которых была убита; с 1941 года после германского нападения на СССР - по меньшей мере  15 тысяч советских военнопленных, почти все они были уничтожены; с 1942 года - в рамках так называемого «Разрешения еврейского вопроса»  - около 1,1 миллиона евреев с почти всей Европы, 900 тысяч которых были сразу же по прибытию задушены в газовых камерах, оставшиеся 100 тысяч погибли в концлагере; с 1943 года – около 23 тысяч цыган, из которых выжили только 2 тысячи человек. Кроме того, были депортированы и многие другие люди, прежде всего политические противники нацистов из Чехии, Советского Союза (Беларуси, России, Украины), Франции, Югославии и других стран, также из Германии и Австрии. Сюда же следует отнести и исследователей Библии (Свидетелей Иеговы), представителей сексуальных меньшинств и так называемых «воспитуемых заключённых», коими были представители криминального мира и т.н. антиобщественные элементы (нищие, бродяги, бездомные).

В мемориальном комплексе нам встречаются люди со всего мира, которых до сих пор потрясают воспоминания об Аушвице. Контекст при этом совершенно разный: евреи вспоминают о почти получившемся полном уничтожении еврейского мира  в по большей части христианской Европе, Холокост. Поляки вспоминают о подавлении и терроре новоязыческой нацистской Германией, которой неподдавалось христиански сформированное польское сопротивление. Граждане стран бывшего СССР вспоминают об освобождении Европы советскими войсками от фашизма в Великую Отечественную Войну. Для нас немцев, Аушвиц остается предупреждающим воспоминанием о величайшей трагедии в нашей истории и призывом к нравственному возрождению. Сегодня Аушвиц и для всего мира назидательный памятник, и каждый думает о своей истории, связанной с этим местом.  Католическая церковь вспоминает мучеников сопротивления нацизму, но и не забывает о собственной вине, связанной с традицией христианского антииудаизма.  

Кто всерьез воспринимает Аушвиц, прикасается к ране, которая еще не зажила. Эта рана связана с нашей собственной идентичностью. Кем был бы я в те времена? Кто я сегодня в моей ответственности перед людьми и перед Богом? Эта рана затрагивает и наши взаимоотношения. Аушвиц начался с уничтожения взаимоотношений между людьми: «другие» больше не были нашими ближними. Как же восстановить доверие? Исцеление после Аушвица - это история взаимоотношений.

А Бог? Даже папа Бенедикт XVI сказал: „В этом месте нам отказываются служить слова, здесь может звучать только потрясенное молчание – молчание, которое является внутренним криком к Богу: почему ты молчал? Почему смог все это позволить? В этом молчании мы внутренне склоняемся перед неисчислимой толпой тех, кто страдал и был уничтожен здесь...“(28.05.2006).

Но и это же место скрывает знаки присутствия Божия и человечности. И здесь, в мире ненависти произошли победы любви. В июне 1979 года папа Иоанн Павел II сказал: „ В этом месте страшной муки отец Максимилиан Колбе добился духовной победы, которая похожа на победу Христову, когда он по собственной воле принял на себя смерть за одного из братьев-арестантов в бункере голода. [...] Сколько же побед было достигнуто?  Они были достигнуты людьми различного вероисповедания, различных идеологий, и конечно не только верующими в Бога. Я хотел бы обратиться к каждому такому победителю с чувством глубокого почтения, к каждому проявлению человечности, которая была противоречием системе, которая систематически противоречила человечности.“

Эдит Штайн, святая сестра-кармелитка Тереза Бенедикта Креста, была убита в Аушвице-Биркенау из-за ее еврейского происхождения.  Папа Иоанн Павел II сказал: „Если мы постоянно, год за годом отмечаем дату памяти святой, мы должны помнить и о холокосте, об ужасном плане уничтожения целого народа, плане, жертвами которого стали миллионы наших еврейских братьев и сестёр. Да осияет их лицо Господне и да дарует им Господь свой мир “(vgl. Num 6,25f, 11.10.1998). „Их крик сливается с криком всех жертв той ужасной трагедии. Ранее же он воссоединился с криком Христа, который обещает, что человеческое страдание принесет свои мистические плоды “(1.10.1999).

Католическая церковь и многие другие люди много сделали для восстановления христианско-еврейских и немецко-польских взаимоотношений с конца Второй мировой войны. Это можно почувствовать и в Освенциме. Папа Бенедикт XVI завершил свой визит в Аушвиц-Биркенау словами: „В окружении этого места ужаса, призывающего нас очистить нашу память, растут во славу Божию разнообразные инициативы, ставящие границы злу и дающие силу добру. Только что я имел честь благословить центр диалога и молитвы. Здесь протекает скрытая жизнь монахинь-кармелиток, которые ощущают особую взаимосвязь с таинством распятия Христова и напоминают нам о вере христианской, о том, что Бог сам спустился в ад страдания и страдает вместе с нами. В Освенциме находится центр Св. Максимилиана Колбе и международный воспитательный центр Аушвица и Холокоста. Существует и международный дом молодежных встреч. В одном из старейших мест молитвы находится еврейский музей.  Наконец, в стадии создания находится Академия прав человека. Поэтому мы смеем надеяться, что из этого места ужаса вырастет осознание и что память поможет противостоять злу и помочь победе любви.“

Именно поэтому посещение этого места является не только образовательным мероприятием, но и почтением погибших, исследованием совести, осознанием своей веры и сознательным решением вести жизнь в мире и согласии.  Все это мы хотим выразить в молитве милосердному Богу, и мы просим Его о помощи, так чтобы стать инструментами Его мира.

Centrum Dialogu i Modlitwy w Oświęcimiu 2016
www.cdim.pl